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念她的名号能得无量福德、灭无量罪业!还能生到极乐世界去!(宣化上人)

2020-09-28 11:49:16
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恭录自宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》

阿难白佛言。世尊。此菩萨摩诃萨。名字何等。善能宣说如是陀罗尼。佛言。此菩萨名观世音自在。亦名捻索。亦名千光眼。

善男子。此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟。号正法明如来。

大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故。现作菩萨。

“阿难白佛言”:阿难,是佛的堂弟,斛饭王的儿子;他在佛教里头是多闻第一。什么叫多闻呢?就是听得多,记忆力也是第一。他啊!听过一遍,就永远也不会忘了。

为什么他记忆力这样强呢?就因为他过去生中修定力,修得很多。因为定力充足,所以他就不散乱;不散乱,于是乎,听一遍就永远都记得了。所以佛说的经典,阿难是一字也没有忘记,就全部都记载出来。

阿难和佛的相貌差不多,佛有三十二相,阿难有三十相好,所以他的相貌也特别圆满。阿难的名字,在梵语翻译过来,叫庆喜。

因为什么庆喜呢?因为阿难出世的时候,正是佛成道的这一天;佛成道,他也出世了,所以就叫庆喜。阿难对佛说了:

“世尊”:什么叫世尊呢?世是世间;尊是世出世之尊,是世间、出世间最尊贵的。“此菩萨摩诃萨”:这一位大菩萨,“名字何等”:他叫什么名字呢?“善能宣说如是陀罗尼”:他善于演说像这样的总持神咒。宣说,就是宣传、宣述而说出来;如是陀罗尼,就是前边所说的陀罗尼。

“佛言”:释迦牟尼佛答覆阿难说,“此菩萨名观世音自在”:这位菩萨的名字,就叫观世音自在。观,就是观察,也就是用他能观的智慧来观察。

观察什么?观察世界的音声;世界的音声,也就是所观的境界。他所观的境界是什么呢?一切众生种种的境界;所有善的众生、恶的众生、强的众生、弱的众生,种种色色;一切众生的音声,是他所观之境。以能观的智慧,观察所观的境界。

可是在这个时候,要是没有定力,那怎么办呢?因为他有大定,所以就得自在;这自在是什么?也就是定力的表现。若没有定力,就不自在;不自在,就被八风所转了。

这八风,讲过很多次,我不知道各位记得不记得?不妨今天再把它讲一次。八风,就是八种的境界。没有定力的人,就随着八种境界跑了;有定力的人,就不被这八种境界所转动。

以前苏东坡和佛印禅师两个人打机锋,苏东坡天天在江南堰参禅打坐,觉得自己的境界最高了。啊!觉得自己坐到金莲花上,如如不动,了了常明。唉!这种境界是再高没有了!就写了一首诗,说:

稽首天中天,毫光照大千,

八风吹不动,端坐紫金莲。

“稽首天中天”,稽首就是叩头。天中天,是佛;佛是天中之天,圣中之圣。在最高的境界上,也没有再比佛高的;在最低的境界上,没有再比佛低的。佛是尽虚空、遍法界,所以没有高,没有低。

苏东坡就向佛叩头,“毫光照大千”,他觉得自己放起光来,这种光,照天照地,照着三千大千世界。

然后他就说了“八风吹不动”。八风是什么呢?现在在这儿给你们讲一讲。八风是称、讥、苦、乐、利、衰、得、失;也有说是毁、誉的。

称,就是称赞你。譬如称赞你说:“某某居士,你真发大菩提心。啊!你真是大护法,你这个功德,可是太大了!”啊!左一个高帽子,右一个高帽子,就不知给你戴多少高帽子,戴得顶到天上,把三十三天都顶破了!到了三十四天。

你这时候,觉得:哦,我是不错的!要不然他怎么赞叹我?你这一想,心里就手舞足蹈的。什么叫手舞足蹈?就是手这么来回摆起来,足也就好像跳舞,跳起来,又跳起来。

这就被风吹起来了!被这一股赞的风、称的风,把你吹到虚空里头去了!本来你戴这么高的帽子,再往虚空里一跳,就到半天云里。这是有一股称的风,把你吹起来了。

讥,就是讥讽你,讥刺你。什么叫讥刺呢?你学佛法的,他就说:“是啦!他是学佛的人,这是最好啰!”这拉着长长的声,就好像一把刀扎你的耳朵似的,这叫讥,讥讽。

总而言之,你不愿意听这个道理,他就这么样讲,把你耳朵扎得唏哩咕噜的,就觉得不舒服了;不舒服就走了,就发脾气了;脾气一发起来,无明火起三千丈。这就是一阵讥的风,吹得你发了脾气。

苦,就是很苦很苦的;不是吃苦的东西,是觉得所遭所遇非常的苦。这一苦,就着急;一着急,就上火;一上火,几乎把身上的血都烧干;烧干了,就口也苦,牙也痛,耳朵也痛,耳朵也聋,什么病都来了!这苦风啊,把你吹得这么多毛病都来了,又愁眉、有眼花、又耳聋、又牙疼。这就是苦!

乐,就是快乐的事情。所遭所遇,都是很欢喜的人,人人都对你好;吃得也好、穿得也好、住得也好,出入又有小嘟嘟车周围跑;所以这个时候,很快乐的。

这一快乐,也就忽忽悠悠的,把自己是怎么一回事也忘了!乐以忘忧。这都是乐的风吹得就迷糊了,好像成仙成佛那么样。当那时候,他也不再修行了,就因为快乐啊!快乐也是一个风,所以你们不要以为快乐就很好。

利,就是利益,得到利益。你买了股票,买的时候是五百块钱买的,啊!没过三天,就涨了四倍,值二千块钱,就得到利益。觉得:哦!这回我可发财了!这也就被风吹动了。

衰,就是衰败了。这里有一百间大房,也不知火从什么地方来的,一百间的 buildings(建筑物)给烧掉了,就是衰,这也就不乐了。

得,就是得到。走到路上,捡到五百万块钱,就得到啦!很高兴的。

失,他得到了之后,不久又失去了,所以又不高兴了。一忽儿高兴,一忽儿又不高兴。

毁,就是毁谤;誉,也就是称赞你。毁誉和称讥差不多的,所以换了称讥。你如果没有定力,就会被这八风吹动;你要有定力,八风来了,你也不动不摇,好像没有这回事,这叫八风吹不动。

苏东坡自以为八风吹不动,“端坐紫金莲”;他端坐在紫金莲上,如如不动,了了常明这种的境界,啊!非常的高妙,自己觉得真是妙不可言。于是乎写下来,送去给佛印禅师,请佛印禅师印证他是不是开了悟。

佛印禅师很好玩,派了一个侍者,送了这首诗回来;什么也没有讲,就在诗后边,批上四个字。这四个字并不怎么高深,人人都懂,就是:“放屁!放屁!”。苏东坡一看,啊!我作这么好的诗,你怎么说我是放屁?简直混帐了!

于是乎,不要八风,就一风,两个屁就把他蹦起来了;从江南就过江北,来到金山见佛印禅师。一进门,气汹汹的:“你这个和尚,怎么骂人呢?”佛印禅师说:“我骂你什么?谁骂你了?”

“啊!我作这么好的诗,这是我功夫的见地,我到这种程度上,写出来这么一首诗,为什么说我放屁?”佛印禅师说:“你已经八风吹不动了,怎么被我放了两个屁,就把你蹦过江来了呢?”

苏东坡一听,哦!真的!就没有话讲了。都是自己没有功夫;若有够功夫,八风都不动了,为什么被两个屁就蹦起来了?所以自己赶快叩头顶礼,请禅师还要多多教诲,就回去用功去了。

为什么他从江南到江北?就因为他没有自在。他若像观世音菩萨那么观自在,就不会过来了!你说放屁也好,不放屁也好,随你讲什么,好像没听见似的;那就有了功夫,佛印禅师就会佩服他。结果又被佛印禅师把他斗倒,只差这一招,所以他就不行了。

“亦名捻索”:这位菩萨总拿着一条羂索。四十二手里头,不是有个羂索手吗?这就是捻索。捻索,就是总拿这个羂索。“亦名千光眼”:他的名字又叫千光眼。

“善男子”:佛叫阿难,善男子!“此观世音菩萨不可思议威神之力”:他这种不可以心思、不可以言议的威德神通力,“已于过去无量劫中”:已经在过去没有数量那么多的大劫里边,“已作佛竟”:他已经成佛了。

“号正法明如来”:他的佛名叫什么呢?他的名号叫正法明如来。

“大悲愿力”:这一位菩萨,因为不放下他的大悲愿力──这是他还本照他以往所发的大悲愿力,“为欲发起一切菩萨”:他想令一切的菩萨都发菩提心、行菩萨道,“安乐成熟诸众生故”:来安乐救度一切众生的缘故。

“现作菩萨”:所以就现作菩萨。他本来是正法明如来,现在示现观世音菩萨。

汝等大众。诸菩萨摩诃萨。梵释龙神。皆应恭敬。莫生轻慢。一切人天。常须供养。专称名号。得无量福。灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。

“汝等大众”:你们现在,在法会和没有在法会的一切大众。“诸菩萨摩诃萨”:一切的菩萨和大菩萨。

“梵释龙神”:梵,大梵天王;释,就是帝释。大梵天王,是在天上一个清净的梵王,很自在的,又叫大自在天。帝释就是帝释天,也就是天主教所谓的天主;在〈楞严咒〉上,他叫因陀啰。

“南无因陀啰耶”,就是指这个帝释。龙就是天上的龙;神,一切的神。“皆应恭敬”:都应该恭敬观世音菩萨。

“莫生轻慢”:不要轻慢观世音菩萨。“一切人天”:所有一切人间的人和天上的人。“常须供养”:应该常常来供养观世音菩萨。

“专称名号”:专心来称扬观世音菩萨的名号。“得无量福”:能得到无量的福德。“灭无量罪”:能灭除无量的罪业。

“命终往生阿弥陀佛国”:在临命终的时候,一定会生西方极乐世界阿弥陀佛国土里边去。因为观世音菩萨的师父就是阿弥陀佛,你念他徒弟的名字,将来你就可以生到极乐世界去。

文创栏目主编:廖佳

发布:xiuyue

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